«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容488篇，用时41毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 话说曹洞宗

    曹洞宗高僧因成和如净师徒住持瑞岩院，进一步融合净土宗"快速成佛法"，如净广收僧徒，普施佛法，成了鼎盛时期。据南宗《嘉定赤城志》记载，庙产有田3270亩，地950亩，山1749亩。居台州5县362座寺院的...清理田地山场庙产，将寺恢复至明代的规模。咸丰十一年（1861）十一月，太平军与民团激战义城岭，金碧晖煌的佛寺毁于一旦。同治时重建后不如昔日壮观。战乱过后民生堪苦，僧众不以慈慧为怀，反而不守佛门戒律，不法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22241279891.html

  • “书法僧”果光法师

    年轻法师身上。 　　其时，云龙山兴化寺还处于初步复苏阶段，房合需要改造，庙产需要收回，自身建设也亟需加强。养熙老和尚曾多次对果光法师说：“我年事已高，力不从心，许多宗教政策需要落实。你作为兴化寺最年轻...“洞天小庐”房产；1997年对收回的庙产办理上地证、房产证，全合取得庙产的合法权；1997年6月兴化寺法堂大修竣工；1997年11月成立徐州市弘法慈善功德会，并创办《徐州佛教》；1998年11月兴化寺...

    蒋守丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08175881397.html

  • 试论虚云和尚对中国近现代禅宗的贡献

    云和尚 禅宗 庙产兴学 重振 贡献 　　虚云和尚出生于鸦片战争烽火席卷全国大地的1840年，中国开始了苦难的百年，圆寂于1959年，住世120载，僧腊一百零一岁。他其慈悲无畏...纷至沓来，在中国境内大肆圈地垒墙，建立教堂，破坏儒佛道神像、摧毁民族信仰、侵夺庙产，其发展之势迅速，“到1919年，中国本土和满洲的1704个县，除106个外，都报道了新教徒的某种传教活动”，[[1]]造成...

    胡水凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194129.html

  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    佛教的卓越贡献，以永远纪念这位不朽的高僧。 　　关键词：建寺 传戒 讲经 佛教会 庙产兴学 　　佛教自传入中国至今已有二千多年了。在漫长的岁月中，作为外来宗教，佛教在中国的传播可谓是...盛行“砸菩萨，办学校”之“庙产兴学”的运动，各地相继发生寺产没收，驱逐僧尼，捣毁佛像，占据寺院，甚至殴打逮捕僧尼，抢劫寺院财务等重大事件，各地佛教受到了毁灭性的打击，这使本来就衰落的佛教更是雪上加霜，...

    法缘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html

  • 寺院管理的基本概念

    寺院管理都有其特殊性，其人包括教职人员——僧尼和普通信众——居士；财包括功德捐赠、香烛等经营收入等；物包括各种庙产文物等各种物质资源；时间则包括时间的运用与时机的把握等；信息则包括信息的搜集、处理和分析...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282595115.html

  • 佛学泰斗 改革先驱

    近代社会，风起云涌，中西文化交融激荡，庙产兴学风波不止，佛教如同一叶漂浮于大海中之小舟，险象环生，波谲云诡。护教安僧成为佛门头等大事。在这一场挽救民族危亡、护国爱教的运动中，太虚大师以其特有的行事风范，...创业垂统树立了历史性的丰碑。　　其时佛教既受到本国“庙产兴学”风波的震荡，又受到西方思想的挑战，在此情况下，欲振兴佛教必须具备现代品格与世界眼光。他说：“中国的佛教因之重新建立，而亦可成为现代的世界佛教...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15344556946.html

  • 佛教在天长境内的发展历史及现存主要寺庙

    支会恢复缘觉小学，并组织僧侣进行护庙、护产斗争，以抵制县保安队强行拆庙筑碉堡和县地方财务整理委员会强占庙产的行径。 　　天长的佛教活动因受时局影响，时盛时衰。太平年景，信佛者甚众，各大寺庙朝暮课诵，由...僧尼36人。除农村有少数和尚给人家做佛事外，宗教活动渐止。1978年以后，落实宗教政策，保护正当的宗教活动，为2人纠正冤假错案，清还庙产，落实9人的城镇户口，有1人担任县政协常委，宗教活动逐步恢复。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110695788.html

  • 民初上海居士佛教的发展（1912─1937）[一]

    由于科学主义对宗教展开批评、庙产移为他用、政治祀典式微等“世俗化”（secularization）逆流的出现，宗教即将面临重大考验，而佛教亦难置身局外。为因应此新转变，一种新的佛教运动乃就此展开。那么，...事务时期（1926-1937），以下将分述之。　　二、萌芽期（1912— 1916）　　（一）世运如斯— 民初政教关系与僧界肆应　　自一八九八年清廷实施庙产兴学及一九O五年地方自治运动风起，上海寺产有...

    钟琼宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375252996.html

  • 爱国爱教：中国佛教的立世基点

    固步自封的意识，开始了新文化运动。在这一时期，衰竭不堪的佛教，遭“洪杨之乱”的破坏，以及西方文化和民主革命潮流的猛烈撞击，面临生存危机。庙产兴学风潮，反宗教迷信运动，激发了佛教徒痛定思痛的反省意识，加之...挽法运，护法安僧。号召僧众认清时代，须自办学校，迎头赶上，并忠告世人，勿要有逐僧占寺的荒谬的举动。　　“庙产兴学”是近代佛教发展的危机，同时也是转机。变法维新产生庙产兴学的风潮，带给近代佛教无限的困扰，...

    冯巧英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294960271.html

  • 近代佛教制度变革研究综述

    环境中，当属近代以来持续了近五十年的两次“庙产兴学”运动对近代佛教制度的变革所产生的反推力了。其实当时像张之洞，康有为，章太炎等许多社会名人都倡导把寺庙用来筹办近代教育，这威胁到以寺庙为中心运作模式的佛教的生存，耿敬分析了当时佛教界不同的回应[12]，有些人是消极的寻求各种保护，以求苟且偷安；有些主动求变，在革新中谋求佛教的复兴。王雷泉在《对中国近代两次庙产兴学风潮的反思》[13]中详细梳理了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645833.html
上一页12345678910...4849下一页